http://www.youtube.com/watch?v=Ri6UGuShz9Y
Grado de Antropologia del Estado Español
viernes, diciembre 31, 2010
miércoles, diciembre 29, 2010
[Grado Antropologia] Humor y antropología : dos opciones y...citas de los...
Al leer en Darwin in Descent of man...
" Cuando los antepasados de los hombres adquirieron gardualmente el hábito de usar piedras, palos u otras armas para luchar contra sus enemigos o rivales, usarían sus mandíbulas y dientes menos y menos. En ese caso las mandíbulas, junto con los dientes, irían reduciendo de tamaño como podemos deducir de forma practicamente segura de los innumerables casos análogos" (1871)
...luego...
...........nos aparece Dart en el siglo XX y nos cuenta que los colmillos aparecen reducidos en quienes han trabajado la piedra...
..la cosa es que el tema está en como decía Engels ..el trabajo hace la trasnformación del mono en hombre, y mirando el entorno, más allá de los pobres que les ha tocado caer en al cifra del paro bestial que vivimos, se le suma una cifra importante que vive del aire, que ahora está lleno de enchifados de vagos y vagas canibaleros que impiden, hacer algo... claro como van a ir a tirar piedras y palos si no mueven ni un pie, mejor deglutirse al de al lado o ser esclavo y acabar siendo el postre del amo? ¿No?
A ver mis estimados/as sapiens, aunque sea por hacer honor al nombre, en dónde os encontréis, os pregunto y ruego que examinéis como tenéis vuestras mandíbulas mientras coméis..ponéis en práctica o coincidís con Dalí "que son los órganos más filosóficos del hombre" o seguís sin pensar y llevando el nombre de sapiens como la tapadera de las opciones del chiste? y os mandiucáis al otro servilmente incluso?
Pensar, un verbo hermoso paradójicamnete olvidado en la llamada evolución humana cada vez más.
El mundo está patas arriba, y nosotros/as como antropólogos/as pensamos?
Deseo para el 2011 se recupere la capacidad de usar piedras en lugar de colmillos y molares.
Cecilia
Y, tú piensas en alguna otra? o No piensas, eh? ¿Con cuál te identificas? ¿Qué te gusta más la carne o la verdura? ¿Cuándo te sientes libre?
Resultados del TestSi tus respuestas suman más de tres positivas puedes nominarte para "canibal 2011"
Si son negativas, ni "esclavo 2011"
Si te identificas con la de canibal : cabrón/a
Si te identificas con la de esclavo : cobarde incorregible
Si te identificas miti t miti: un/a mediocre más
Si te gusta la carne : verás que la gente se va de tu lado
Si te gusta la verdura: puede tener muchas lecturas -( ver-dura) Ejerces algo enmascarado y llamado "libertad", muy antiguo, (berlusca lo sabe) para ambos sexos y así conseguir las lentejas.
Si te gusta miti y miti : un/a mediocre carroñero/a oportunista según los letrados en el tema.
En cualquier caso, en este 2011 habrá que tomar posición, algo a lo que la peña está bastante desacostumbrada ,en nombre de tanata comida de coco de "libertad" por aquí y por allá cuando s ólo ear uan engañifa con guita.
Este chiste es inspirador!
Suerte en la pensadera.. claro, si aún queda! jajajajajajajja!
Cecilia
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[Grado Antropologia] Humor y antropología : dos opsciones
Y, tú piensas en alguna otra? o No piensas, eh? ¿Con cuál te identificas? ¿Qué te gusta más la carne o la verdura? ¿Cuándo te sientes libre?
Resultados del TestSi tus respuestas suman más de tres positivas puedes nominarte para "canibal 2011"
Si son negativas, ni "esclavo 2011"
Si te identificas con la de canibal : cabrón/a
Si te identificas con la de esclavo : cobarde incorregible
Si te identificas miti t miti: un/a mediocre más
Si te gusta la carne : verás que la gente se va de tu lado
Si te gusta la verdura: puede tener muchas lecturas -( ver-dura) Ejerces algo enmascarado y llamado "libertad", muy antiguo, (berlusca lo sabe) para ambos sexos y así conseguir las lentejas.
Si te gusta miti y miti : un/a mediocre carroñero/a oportunista según los letrados en el tema.
En cualquier caso, en este 2011 habrá que tomar posición, algo a lo que la peña está bastante desacostumbrada ,en nombre de tanata comida de coco de "libertad" por aquí y por allá cuando s ólo ear uan engañifa con guita.
Este chiste es inspirador!
Suerte en la pensadera.. claro, si aún queda! jajajajajajajja!
Cecilia
lunes, diciembre 27, 2010
[Grado Antropologia] Fwd: gran habitació amb molta llum per llogar metro hospital clinic
From: Maite Ojeda Mata <maite.ojeda@gmail.com>
Date: 2010/12/27
Subject: gran habitació amb molta llum per llogar metro hospital clinic
To: maite ojeda mata <maite.ojeda@upf.edu>
Molt bones,
Tenim una habitació per llogar a partir del febrer 2011. És una habitació molt gran en un pis molt gran amb molta llum just al costat de la parada de metro d'hospital clínic (BARCELONA). El pis és a compartir amb un professor de l'escola de cinema i una investigadora (antropóloga) posdoctoral de la UPF. El preu són 390 mensual (amb les despeses incloses).
Si us interessa o sabeu d'algú que li pugui interessar si us plau feu circular el correu.
Moltes gràcies i molt bones festes!
Maite
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miércoles, diciembre 22, 2010
[Grado Antropologia] Humor y antropología : a ver si el próximo año se rien un poco más y lloran menos
Felices fiestas por aquí y por allá y por suerte el consumo bajó. Ahora habrá que pensar!!! OooooooooooooooooooooooooooooooH!!!
Tal vez empiece la risa que florece después d ehaber hecho algo, pensar, considerar, priorizar y salir de los automatismos y reduccionismos mentales y en la práctica. Algo see stá rompiendo, menos mal!
Espero que eso pase en la Antropología local también. Parece que algunos sí. Salen de los temas cansinos, refritados, de "la identidad" pfffffffffffff!!!ni siquiera han leído a Lèvi- Strauss que ya en los 60 hablaba del vacío , yo no sé como s elo montan..o a lo mejor sí y e smuy duro reconocrelo también.
..y ..bueno porque yo estoy hasta el gorro y me dan vergüenza ajena estos análisis, trabajos de campo, datos etnográficos, libros, artículos, proyectos del Ombligo y sus teorías más insospechadas para no hacer nada, nadar sin que se moje la ropa, y lo que es peor, repitiéndose así mismo una y otra vez o en la copistería o con lenguajes decorosos (eso sí e sfundamnetal como un vestido nuevo en Hollywwod).
¿Con quién estarán comprometidos? ¿Para quién trabajarán? Bueno, porque algo d etrabajo hacen admás d elevantar o bajar la tapa de la fotocopiadora, para quién?
Algún día lo sabré y s esabrá más de todoe sto sin el llanto de la falta de presupuesto que desde el 2000, más o menos, vengo escuchando. Claro que la situción es distinta los que no son la que la dicen y como la enfrentan. Percibo una escuela teatral potente que les va metiendo goles en contra, ..y a s e verá. Algo se está rompiendose, al fin!
En todoc aso que la felicidad de las fiestas no sea repetitiva, cansina y tenga algo d efelicidad y que ,el año 2011 que viene bien provisto de discursos de todo tipo, promueva una investigación diáfana fuera de los encorsetamientos y haga merecedora de ser antropológica y menos ideológica, chapuza y refritada.
Saludos findeañeros por la discontinuidad!
Cecilia
jueves, diciembre 16, 2010
[Grado Antropologia] humor y antropología o el rasgo local tan arraigado y conocido por Forges
Esta capacidad de paleteo, pin-pon de lo que sea, a nivel local ,o con lo que sea , siempre me resulta un teatro ambulante o rodante, al mejor estilo medieval, con el anacronismo implícito, porsupus! (vaya a saberse porqué esto tan instalado).
Nunca deja de sorprenderme!
Hasta hay bajada d etelón, y hay que ver, sí, como están los actores al sacarse la máscara d etanto darle al pin-pon y poner todo en los otros, AY!!! ( a veces se podría impartir un poco de "Infierno son los otros" de Sartre, pa ser un poquito más genuinos, no? Digo yo, no?))
Hay que ver! De tan desproporcionado número d epaleteo y, claro, dejar todo como está(ba) sin asumir un pimiento, se llega a un punto que las caras están tan feas, que si no hacen teatro, no las miraría nadie y saldríamos todos espantados. jiji! Ese es uno de los tantos resultados.
A mí me parece que en el perchero d emuchas casas al aldo d elas bufandas, sombreros, abrigos, cahquetas, cazadoras, hay un clavo del que pende una careta amoldable ques ela meten en el bolsillo y cuando s etopan ante la la situación de asumir algo, ésta se deliza por dentro d ela manga llega hasta el cuello y luego se pone en la cabeza, en un plis! como un guante mágico que hasta comprime el cerebro (claro)y entonces empieza la función como si de guiñoles s e tratara... hasta que por la falta de oxígeno, no por resolución temática, la careta no se aguanta,se empieza a salir como un guante de cirujano y plaf!, se da media vuelta porque la careta vuelve al bolsillo por el camino inverso..y así la vida!
Forges es un etnólogo de incógnito!
Cecilia
miércoles, diciembre 15, 2010
[Grado Antropologia] Humor y antropología, evolución ?????
Parece que dudar tiene mala publicidad aunque es propio d equien piensa, o s erá que sólo dudamos como única operación del pensamiento que conservamos, o se critica la duda por nos eguir direccionalmente un sólo pensamiento y ya que estamos perdemos el beneficio d ela duda..vaya a saberse...
Cecilia
viernes, diciembre 10, 2010
[Grado Antropologia] 10.12 de los DDHH - Humor y antropología
A mí me parece que ya es hora de cambiar el orden de las fechas si queremos un poco más de secularidad, esta hacerla más grande que la d ela navidad que con el Santa Caluss y tantas bolas colgadas me parecen más una metáfora d ela cobardía y la hipnosis que otra cosa...
...estoy convencida además, por la experiencia de contacto con antropólogos/as que desconocen esta fecha, una d elas más antiguas, d ecuando las fechas no eran esta fuebre de fechas y parimonializaciones de la producción de la salchicha del monte j...no importa ya ni la letra...
Lo cierto es que ni siquiera no sólo no saben lo que son los DDHH, y su fecha, lo que sería ya todo un detalle, desconocen y a todo vapor, lo que significa, y eso da pena, un concepto crucial, de los grandes, y marcantes de toda interacción humana, lo que es ser SUJETO DE DERECHO.
Por lo general,existe la trágica coincidencia entre los que desconocen los dos temas, pero lo más llamativo para mí es como se obvia como tema en la formación académica, incluso sbaiendo que la pobalción carece d euna llamativa formación como ciudadano, ya por historia. Se ignora, el concepto y por ende la internalización, de lo que es ser sujeto de derecho en cualquier interacción cotidiana, y no digamos en el trabajode campo al considerar a las y los informantes, ...cómo qué?
Si se desconocen tales aspectos que se está invisibilizando, formanos, cómo se actúa frente al otro, con el otro, se lo observa con derechos o sin ellos ..um! um!
Buenas fiestas seculares de derechos para todos y todas en la que papa noel distribuye pensamientos sobre los derechos y los sujetos de derechos...
y para los más necesitados, como es sabido en a tradición de este país ocuparse de los más carenciados, un paquete especial con lazos de colores con la historia, en una edición de bolsillo breve sobre el vacío al concebir a los otros carentes de derechos y aprender sobre ser un sujeto de derecho, cosa que cuandoe stén por prepear o llevarse a alguien por delante, se lo piensen dos veces, estiren la mano al bolsillo, no sólo para el dinero, sino para leer las instrucciones sobre los derechos humanos y aprender.
Doc. adjunto de Forges
Cecilia
martes, noviembre 30, 2010
[Grado Antropologia] conferencia UAB Megaproyectos desarrollo Panama
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domingo, noviembre 28, 2010
[Grado Antropologia] RE:I think you'
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aatsábado, noviembre 27, 2010
[Grado Antropologia] FW: Rv: CCEBA TE INVITA / Seminario IMÁGENES COMPARTIDAS
CCEBA TE INVITA |
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Este email fue enviado a cemog58@yahoo.es. Si le ha llegado por error o desea desuscribirse por favor presione este link |
sábado, noviembre 20, 2010
[Grado Antropologia] FW: Por favor, no tireis este mensaje sin haberlo visto antes....
Date: Sat, 20 Nov 2010 10:31:43 +0000
From: ahmadmut@yahoo.fr
Subject: FW: Por favor, no tireis este mensaje sin haberlo visto antes....
To: popicad2008@googlegroups.com
----------------------------------------------------- AHMADOU AHMADOU Cooperante de Desarrollo Local --- En date de : Ven 19.11.10, eugenia arnal i rodrigo <eugenial@hotmail.com> a écrit :
L'Eixam Edicions - Comercial L'Eixam Av. Ausias March, 38 46016 Tavernes Blanques Tel. 96 185 43 14 |
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Has recibido este mensaje porque estás suscrito al grupo "popicad2008" de Grupos de Google.
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jueves, noviembre 18, 2010
[Grado Antropologia] conferencia Aresio Valiente (autonomias indigenas Panama)
Per difusió: Conferencia: "Las autonomías indígenas en Panamá: logros y retos"
Aresio Valiente del CEALP (Centro de Asistencia Legal Popular- Panamá), es abogado, asesor del Congreso General Kuna, miembro de la Red Latinoamericana de Antropología Jurídica (RELAJU) y ha participado en la elaboración de las últimas tres leyes autonómicas indígenas de Panamá. Valiente ha trabajado sobre los derechos de propiedad intelectual indígenas y cuenta con varias publicaciones, entre las que se destacan: "La jurisdicción indígena en la legislación panameña", (2008) en: R. Huber, J.C. Martínez, C. Lachenal y R. Ariza (coord) Hacia sistemas jurídicos plurales. Reflexiones y experiencias de coordinación entre el derecho estatal y el derecho indígena. Fundación Konrad Adenauer, y (2002) Derechos de los Pueblos Indígenas de Panamá, Serie Normativa y Jurisprudencia Indígena, CEALP/OIT. Organiza: Departamento de Antropología Cultural y de Historia de América y África |
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Lista de distribución Grado de Antropología
miércoles, noviembre 17, 2010
martes, noviembre 16, 2010
[Grado Antropologia] Haití , hay pueblos desenmascarantes ...
http://www.elpais.com/articulo/internacional/protesta/tropas/ONU/desata/violencia/Haiti/elpepuint/20101116elpepuint_3/Tes
Cecilia
sábado, noviembre 13, 2010
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miércoles, noviembre 10, 2010
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lunes, noviembre 08, 2010
miércoles, noviembre 03, 2010
[Grado Antropologia] Humor y Antropología: El Roto directo directo
Al verlo pensé en estos científicos/as sociales de la mano como chiquitos con la neoliberalidad.
Esos/as que no hablan de clases sociales sino vaya a saberse de qué ..mucho menos nombran "conquista social", incluso algunos deben preguntárselo por desconocimiento abosulto del término. Bueno, jaja!, puedo imaginar sus caras y su"bolsillos arrugándose" ante este término. Si lo escucharan, jijijiji, son por lo general tan limitados/as!. Estos los que están preparando la alfombra para los tiempos que se avecinan en la península desde hace rato con sus estudios tan trascendentales, tan sociales!!! jajajajaja!!!."El algodón no engaña, y la historia tampoco"
Cecilia
martes, noviembre 02, 2010
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[Grado Antropologia] harta de la tapadera del mecanicismo analítico en algunos autores: tema amor
Investigo sobre alimentación, migraciones, diversas actividades, lo que me llevó y desde hace un tiempo largo, al estudio del mestizaje, las llamadas "parejas mixtas", "binacionales, etc.
El hecho es que debo indagar sobre el amor, más allá de la banalización habitual -también interesante para estudiar-, (así como también ocurrió con la alimentación, incluso dentro d ela disciplina) porque encuentro rasgos de estudio tremendamente mecánicos para entenderlo como paralelos a ella.
1)
Psicologización= etnocentrismo -
No tan sólo en este tema, pero en particular, al tratar emociones, en varias lecturas se desata una furia tremenda contra cualquier afirmación psicológica. Por lo que voy leyendo, éstos van más lejos que muchos discursos antropológicos peninsulares, y lo que es mejor, no son nada homogeneos. No sé si porque no saben hacer el "turismo interior" o qué , o les da miedo haciendo parte de su enconada resistencia o qué pero ....es que naranjas!
Cabría que aquí, en este país, se analizara, con rigor, cuál ha sido el derrotero d elos discursos amorosos peninsulares (más alládel poema, la música, etc. las prácticas sociales!!!!). O es que tanto se lo cocentró y se consagró a lo reliigioso erotizándolo de modo extremo, que a demás de para su control quedó un gran bache. Luego, ami mod d ever, con una secualrización light (así como otras cosas) no hay casi dicurso amoroso, y apenas se rasca un poco, como con la comida, hay más necesidad que deseo y placer o virguerias con incosistencia y poca sustancia.
Pienso que mientras las y los investigadores no indaguen trabajos filosóficos más serios, tampoco tan nuevos, como los de Rougemont, hasta ortega,-historia y filosfía, incluso Zambrano, entre otros, o Perel en Nueva York, en psicología.... hasta Pereda, con el amor en la aznaridad....se corre el riesgo d eun concepto autobús poner la palabra "etnocéntrico" sobre el amor como en cada análisis para no ver esto. Gran error!Y a la postre tapar, algo intapable, de su carencia en la península, má´s allád elo medieval, renacentista, y lo transgresor...o en alternancia con lo exótico.
Me gustaría encontrar, si alguien supiera sobre discursos amorosos en la España de los últimos 50 años en las ciencias sociales que lo aborden con cierta profundidad.
2)
Occidente = todo igual
En este contexto, algo se reproduce, en cuanto a lo anterior, desconociendo que en la historia de Occidente, respecto a este tema, cabe hacer una panóptica , más o menos clara, que se dibuja y desdibuja con los trazos d ela política y la religión también sobre el norte y el sur de Europa, como mínimo.
Esta manía simplista, binaria, mecánica, insostenible más que para no ir más lejos, cansa, y mucho cuando se hace una investigación seria, no en la copistería. Sólo, se ve, quese atina a seguir tapando la ausencia de...ser cómplices d eun clericalismo que se huele por todos lados y que nada tienen que ver con sentimientos sino todo lo contrario...el binarismo e suna continuidad solapada de tales cuestiones. No e suna cuestión culturalista y/o sólo étnica...por favor!!!
Mientras quienes investigan no descubran su dimensión personal que sí es etnocéntrica y occidental sureña, dificilmente pueda sacarse d ela banalidad del amor que flota, no porque sí, sino porque cuando hubo autoritarismo, sólo hay una forma de amar, de demostrarlo, d ehacerlo, de pensarlo, de significarlo, d e trasmitirlo, ...y cuando este desaparece qué? ¿Es "natural" amar, acaso ahora?¿ o se ha reinvento? ¿Cómo?
En paralelo con la Antropología de la Alimentación observo prejuicios arraigados que estrechan la mira científica sobre el tema.
Si alguien tuviera, alguna bibliografía seria, le agradecería facilitarme nombres, títulos, etc.
un cordial saludo
Cecilia
miércoles, octubre 27, 2010
[Grado Antropologia] Humor y antropología, la anunciación de las nuevas aves en las ventanas de las universidades y la investigación
pero... además de quejarse y estar tristitos/as qué hace mientras tanto el personal?Empujarse?
martes, octubre 26, 2010
lunes, octubre 25, 2010
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domingo, octubre 24, 2010
RE: [Grado Antropologia] el insulto sin pudor
gracias, es que hay cuestiones que ya cantan...!!!
Cecilia
Date: Sun, 24 Oct 2010 13:28:35 +0200
Subject: Re: [Grado Antropologia] el insulto sin pudor
From: montsefranch@gmail.com
To: gradoantropologia@googlegroups.com
TIENES TODA LA RAZON CECILIA
Cuando ese señor de Valladolid se expresa como lo hace sabe que hay q uien lo escucha. Lo sabe bien por su pertenencia partidiaria, además de de tener una patética educación, porque ante todo "hay que ser macho". No importa como, humillando, difamando, lo que sea. Igualmente las declaraciones contra la señora de sanidad frente asus medidas escolares en Cataluña...
Me pregunto con gente así, y tanta, como se va a disminuir el paro, y encaminar soluciones?
Porque ese señor bien podría haber expresado su disconformidad política, pero no es que no quiso, no pudo, no sabe. Reina la ignorancia más brava en la clase política, y más de ese signo. No tengo quee sforzarme mucho en demostrarlo. Sobran ejemplos. Se nota que no se sabe hacer política y una especialidad por el chanchullo sigue estructurando la socieadad por aquí. Sobran ejemplos también.
Pero, quién ve todo esto? Y qué se hace después?
Los y las antropólogos/as? polítólogos'? la gente de ciencias sociales? y si lo ven, qué hacen al verlo? Se tapan los ojos, la boca, y los oídos émulando a nuestros primos los chimpancés?
Tanta miradita para el art. del congreso de turno o el call for papers entre nos, no acaba siendo otro mundo paralelo sin que nada aporte y todo siga igual? Para pensar en ese simposio de las responsabilidades en Antropología.
--
Lista de distribución Grado de Antropología
--
Res no és mesquí,
ni cap hora és isarda... Salvat papasseit
Montse
600345533
932262077
--
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Re: [Grado Antropologia] el insulto sin pudor
Cuando ese señor de Valladolid se expresa como lo hace sabe que hay q uien lo escucha. Lo sabe bien por su pertenencia partidiaria, además de de tener una patética educación, porque ante todo "hay que ser macho". No importa como, humillando, difamando, lo que sea. Igualmente las declaraciones contra la señora de sanidad frente asus medidas escolares en Cataluña...--
Me pregunto con gente así, y tanta, como se va a disminuir el paro, y encaminar soluciones?
Porque ese señor bien podría haber expresado su disconformidad política, pero no es que no quiso, no pudo, no sabe. Reina la ignorancia más brava en la clase política, y más de ese signo. No tengo quee sforzarme mucho en demostrarlo. Sobran ejemplos. Se nota que no se sabe hacer política y una especialidad por el chanchullo sigue estructurando la socieadad por aquí. Sobran ejemplos también.
Pero, quién ve todo esto? Y qué se hace después?
Los y las antropólogos/as? polítólogos'? la gente de ciencias sociales? y si lo ven, qué hacen al verlo? Se tapan los ojos, la boca, y los oídos émulando a nuestros primos los chimpancés?
Tanta miradita para el art. del congreso de turno o el call for papers entre nos, no acaba siendo otro mundo paralelo sin que nada aporte y todo siga igual? Para pensar en ese simposio de las responsabilidades en Antropología.
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Res no és mesquí,
ni cap hora és isarda... Salvat papasseit
Montse
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[Grado Antropologia] el insulto sin pudor
Me pregunto con gente así, y tanta, como se va a disminuir el paro, y encaminar soluciones?
Porque ese señor bien podría haber expresado su disconformidad política, pero no es que no quiso, no pudo, no sabe. Reina la ignorancia más brava en la clase política, y más de ese signo. No tengo quee sforzarme mucho en demostrarlo. Sobran ejemplos. Se nota que no se sabe hacer política y una especialidad por el chanchullo sigue estructurando la socieadad por aquí. Sobran ejemplos también.
Pero, quién ve todo esto? Y qué se hace después?
Los y las antropólogos/as? polítólogos'? la gente de ciencias sociales? y si lo ven, qué hacen al verlo? Se tapan los ojos, la boca, y los oídos émulando a nuestros primos los chimpancés?
Tanta miradita para el art. del congreso de turno o el call for papers entre nos, no acaba siendo otro mundo paralelo sin que nada aporte y todo siga igual? Para pensar en ese simposio de las responsabilidades en Antropología.
viernes, octubre 22, 2010
[Grado Antropologia] Presentació del número 25 de QuAderns de l'Institut Català d'Antropologia
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[Grado Antropologia] son las TIC o se aprovechan? art. Le MOnde
Es muy complejo el tema y habrá que leerlo después de abril 2011.
En cuanto a la acción de las y los asntropólogos, sea en su estudio como en su participación personal como profesional también..
no es para darla por automática como se hace una fotocopia y ya está.
Hay que pensarla y mucho, de ahí que me guste tanto el Simposio sobre Antropo... responsbailidades...en León 2011.
http://www.lemonde.fr/politique/article/2010/10/22/les-blocages-des-lycees-et-des-raffineries-s-organisent-aussi-sur-le-net_1429437_823448.html#ens_id=1305816
Cecilia
miércoles, octubre 20, 2010
[Grado Antropologia] humor y antropología: tiene razón el Roto ...y cuándo nos toque el turno a nosotros?
¿Qué ha hecho por aquí mientras tanto al Antropología? ..porqeu responsabilidades hay muchas para repartir...
Cecilia
martes, octubre 19, 2010
[Grado Antropologia] Francia en la calle - 4 -
http://www.elpais.com/fotogaleria/protestas/recorren/Francia/elpgal/20101014elpepuint_2/Zes/20
Mapa Le Monde de Francia con las manifestaciones día a día
http://www.lemonde.fr/politique/infographie/2010/10/19/la-carte-des-manifestations-du-19-octobre_1428097_823448.htmlCecilia
lunes, octubre 18, 2010
[Grado Antropologia] pregunta : Merkel
Me gustaría concocer puntos d evista sobre las declarciones d eMerkel porque además de no ser planas, recurre a una terminología muy debatida como es el "multiculturalismo" entre antropólogso/as...ah! y otra cosa cuál es su recambio y propuesta?
gracias
Cecilia
domingo, octubre 17, 2010
[Grado Antropologia] Re: MacBookAir,○Z
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Best wishes ◆ ☆
sábado, octubre 16, 2010
[Grado Antropologia] Francia sale a al calle
http://www.elpais.com/articulo/internacional/nueva/multitudinaria/jornada/protesta/reforma/pensiones/comienza/acorralar/Sarkozy/elpepuint/20101016elpepuint_1/Tes#EnlaceComentarios
y como no cabe duda, lso comentarios de las y los lectores no pueden dejarse de lado..lo más jugoso,anuqneu a muchos les importe poco, les dé en el hígado...porque algo está pasando más allá de indiferencia que ha ganado tantos adeptos por aquí.
Cecilia
miércoles, octubre 13, 2010
[Grado Antropologia] humor y antropología, mercado-estado, su visión pública, el Roto
Si una no conociera al Roto, pensaría que está a favor del mercado en lugar de ....pero, claro, en humor la interpretación es libre...por lo que le caben muchísimas interpretaciones...lo que sí , está manifiesta que la relación Estado-Mercado es demasiado fuerte para esta sociedad, con rasgos particulares.
En ese sentido, los discursos sociales alrededor de esta relación que se erigen, incluso como críticos; debemos tomarlos con la precisión que el "análisis del discurso social" exige. (veamos Marc Angenot) hasta que punto resumen quejismo pero no diferencia (más por aquí que algunos/as se han ganado la palma)
También en este punto, pensaba ayer sobre el par visión/no visión pública de la disciplina con la urgencia en el análisis discursivo y su práctica, su responsabilidad científica para con la sociedad, más allá de una visión compulsiva de "pasarela" para algunos/as o de juego del "escondite" detrás de la fotocopiadora, habrá que edificar algo más válido...
¿Todo esto, cómo se vincula con el chiste del Roto?
un saludo
Cecilia
martes, octubre 12, 2010
[Grado Antropologia] lo he logrado y a la última moda!.... y reciclando
un saludo