Grado de Antropologia del Estado Español

viernes, abril 30, 2010

[Grado Antropologia] FW: DOCUMENTALES


 


> Date: Thu, 29 Apr 2010 20:23:18 -0700
> Subject: DOCUMENTALES
> From: colegioantropologoschile@gmail.com
> To: colegioantropologoschile@googlegroups.com
>
> (de Carolina Diez, Gracias por la información)
>
> Hola Caro:
>
> Vos que tenés listas de posibles interesados.
> Pasales este sitio, por si no lo conocen:
>
> http://doclecticos.blogspot.com/2009/05/la-sociologia-es-un-deporte-de-combate.html
>
> Es una videoteca de humanidades con montón de documentales a las
> cuales les pusieron subtítulos. Es realmente un muy buen material para
> meterle a la descarga.
> Cariños
>
> Antonio
>
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[Grado Antropologia] Call for papers Quaderns-e

CALL FOR PAPERS:

 

Quaderns-e, the open-access online journal of the Catalan Institute of Anthropology (Institut Català d'Antropologia, ICA), invites submissions of original articles, research reports, and book reviews for publication in the forthcoming issue no. 15 (2010a).
The deadline for this issue is May 30, 2010.
Manuscripts may deal with any aspect of cultural and social anthropology.
Please consult the Quaderns-e guidelines for authors at: http://www.antropologia.cat/node/4653
 
 
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PETICIÓ D'ARTICLES:
La revista electrònica Quaderns-e de l'Institut Català d'Antropologia obre una nova convocatoria per a la presentació d'articles, notes de recerca o ressenyes per ser publicats en el proper número 15 (2010a).
Vegeu les normes de publicació a http://www.antropologia.cat/node/4653
Data límit per a la presentació de manuscrits: 30 de maig del 2010
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Lista de distribución Grado de Antropología

[Grado Antropologia] tacones, tontería, ..las canteras de la pestilencia patriarcal en lo llamado "el saber"

 
M egustó esto d elos regalos igualitarios que salió ayer en la red..
 
no obstante, estoy convencida, más allá d e lo personal , sino como antropóloga, que aunque ayer lo dijera en chiste lo d elos harenes y el sistema clasificatorio de mujeres que persiste una mayoría de mujeres que detestan la igualdad, tanto o más que los hombres.
 
Mucha s en silencio, obviamente... pero es que olvidáis que en Antropología debemos atravesar eso silencios con la obsrevación d elas prácticas en todos los ámbitos d ela vida social para comprender hasta que punto las continuidades y tendencias sociales del género, en y sus protegonistas, reproducen o no los restringidos modelos de actuación femenina en los maternales u hogareños, putita (que no es lo mismo que trabajdora sexual), monja o frígida?
 
Todo esto no tan sólo en los ámbitos de clases desfavroecidas sino en los llamados espacios donde s eproduce el saber que observan al resto d ela sociedad y su variada composición ...pero mutis pro el foro de ellos y ellas mismas en cuanto a estos temas..
 
....siempre y cuando no salga de la conversa d epasillo.. (eso no puede faltar!)
 
Lugar y cantera de en elq ue el erotismo brilla por su ausencia y planea la pornografía de un culo joven en ángulo agudo frente a una fotocopiadora sostenido por dos tacones calculando el paso de un viejo de la llamada sabiduría...qué parecido existe con al chica d ela esquina? De esa tan estudiada en ciencias sociales , la recién llegada de su país se va con un chulo...
 
...espejos simétricos o asimétricos de y o con la realidad que se investiga o hasta en la dichosa fotocopiadora el artículo trate de ellos? Paradojas de la vida.
 
Siempre me pregunté sobre la cantera del pasillo de los medios acadeémicos en estos términos...
 
no verlo y ponerlo en una calle de un barrio bajo hace parte d ela dicotomía de la cual el machismo más rancio s enutre..en cuya cuña la alienación femeina se da continuidad en la pornografía más prosaica para sostenerse,sea por inconsistencia científica, sea por la misam alienación...en términos bourdianos sobre tacones más d euna vez que por sabiduría.
 
En sociedades, como esta, en que al figura de la madre ahoga a los sujetos, un ser como un ícono religioso d eprocesamiento y devoción, no le resta más que generar aún exponenciales de series de seudomujeres al servicio de hombres  deslibinizados por mujeresmadres de ellos. Del mismo modo las taconeras escogen serlo como estrategia para mentener el vínculo que les garantice el estar donde sea con la fragilidad de sus suelo también, valga la metáfora porque siempre caen y muy mal.
 
Sobre estos sujetos sociales , taconeras, que contribuyen al tedio del conocimiento, al amasado d edatos, a la adoración de personajes atados a la silla, etc. que sepan...que son objeto de estudio también por su implicancia en la apoyotaura del sistema (aunque podrido) oculto pero salen a la luz para mostrar como lo económico(todavía in Spain que is different no). Y que si bien tiene un lugar distinguible ( veamos el cuento de "la vaca Isabela" del Llano en Llamas de Rulfo, por ejemplo) en otros ámbitos, como en UK, en los estudios de Tavistock Clinic, y otros de Women Studies, nos arrojan eso tan difícil que dice Bourdieu de hallar: la subjetividad, y la reflexividad que Faucalut se demandó hacer con un posición simpre crítica, harto de lo acrítico y la perversidad de los discursos que con lo social o económico caban conformando tapaderas de ineterses pestilentes, más aún siendo patriarcales.
 
Por eso, volviendo al principio de este texto, estoy convencida, no por capricho, sino por observación de taconeras y d ezapatos bajos, que una oculta extendida resitancia y dilatada está en contra y rechaza  la igualdad pues se pondría al descubierto su incosistencia.
 
Así pues a mi madre la quiero y mucho, pero gracias a ella, luego por opoción personal conciente, la quiero sin ser pegamentosa, ni crear ninguna falasa adoración en su entorno y, lo mejor de todo mi consistencia personal y profesional me han llevado a no formar parte de ningún haren.


Nota:
la frontera entre pornografía y erotismo tienen como uno de sus componentes inconsistecia del sujeto en el primero.

 

Cecilia 

 




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jueves, abril 29, 2010

RE: [Grado Antropologia] Día de las Madres: regala un futuro igualitario!! ....Y déjate de planchas.



 Esto me parece genial!!!, salvo que habrá que desenmascarar a las, jóvenes y/o viejas, que pertenecen a harenes como parte de su "seguridad social (1)" o "escalafón d empleo (2)" o "tener el trasero pesado (3)"..."muy limitadas" (4) ....

 

pues desconocen cualquier solidaridad con otra mujer/hombre incluso, y su rasgo principal es ser traidoras, siempre (de ellas mismas primero, claro está, ji!) pobres....!!!

 

Luego, que los tíos no busquen tías así..um! um ! complicada veo la cosa, es lo que más les gusta todavía...sólo hay que echar una miradita...

 

...ellos están buscando más madres, no mujeres...

 

...a veces me pregunto si saben lo que es una mujer fuera de ser madres...pobres!!!

Son muy desorotizados, por eso deden ir con la (2) ahora mucho más y en los ámbitos con restricciones, con las (4 y 3) porque no entienden ni lo que es un presevativo de tanto chupar cirios, y lo único que han entedido ser madre = mujer, y con la (1) se sienten atendidos....no e splano el tema de la madre, y menos en un país tan deserotizado como este.

 
muy buena web para debatir estas cosas!

 

Cecilia 

 



 

From: edubogelnecio@hotmail.com
To: gradoantropologia@googlegroups.com
Subject: [Grado Antropologia] Día de las Madres: regala un futuro igualitario!! ....Y déjate de planchas.
Date: Thu, 29 Apr 2010 13:06:28 +0200





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[Grado Antropologia] Día de las Madres: regala un futuro igualitario!! ....Y déjate de planchas.





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viernes, abril 23, 2010

[Grado Antropologia] Antropología de .."las bajas pasiones"???

Hola a todos y todas:
 
Con las tendencias a no alejar la racionalidad de las emociones se abren enfoques y salen a la luz temas que permanecían dando vueltas.
 
Los celos, las envidias, los engreimientos, síntomas o causas de aspectos más complejos pueblan las relaciones humanas. Lo que cabe distinguir si en su racionalidad o en su irracionalidad...entre otros temas
 
Hace tiempo había publicado sobre el mobbing "Las ovejas -lobo y los lobos-oveja" (está en la web en una rev de cienicas sociales) donde había empezado a deshacer  tópicos "tapaderos" a la postre siempre.
 
Allí quedó pendiente el ahondar sobre la envidia con todas sus caras, autóctonas, migrantes como trasnacionales, antiguas, modernas, de hombres y mujeres, transexuales,  gays y lesbianas., poderosos de turno y sus seguidores..de turno también....y ..y ...y...
 
Cuestión que empecé el trabajo de campo y por ahora permanece la idea de voracidad como resultado de parálisis en algún aspecto de la relación social proveniente del narcisismo como motor pero se le están agregando elementos...
 
Os solicito bibliografía, artículos si tuvieran, opiniones ...
 
Ahí va una variada etnoyoutobegrafía desde el ama de casa hasta los habladores y regatoneros.
1
 
2
 
3
 
4
 
5
 
 
Fernán Gómez y la envidia
 
 
Un cordial saludo y gracias anticipadas.
Cecilia Montero
antropóloga

 

 




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martes, abril 20, 2010

[Grado Antropologia] info que recibí que podría interesar..en estas época bicentenarias...

Se realizará durante 3 días en la Universidad Jaume I de Castellón, España
•El Foro acogerá el I Salón del Libro Universitario UNE

Con la asistencia de un centenar de investigadores de España y América comienza mañana el          I Foro Editorial de Estudios Hispánicos y Americanistas que se celebrará los días 21, 22 y 23 de abril de 2010 en la Universidad Jaume I de Castellón, en conmemoración del Bicentenario de las Independencias.

Así, el Paraninfo de la Universidad acogerá mañana la inauguración oficial del Foro que estará a cargo de Francisco Toledo Lobo, rector de la Universidad Jaume I; Jesús Jiménez, subdirector del Instituto Cervantes; Rafael Benavent, presidente de la Fundación Universidad- Empresa de la UJI, y Francisco Fernández Beltrán, presidente de la Unión de Editoriales Universitarias Españolas.

La jornada de mañana estará dedicada a la "Historia de España y América", mientras que el jueves el tema será "Lenguas y Literaturas" y el viernes "Política, cultura y comunicación". De esta manera el Foro abordará los principales ejes temáticos de la investigación en las áreas de Ciencias Humanas y Sociales.

Las conferencias estarán a cargo de importantes hispanistas y americanistas de todo el mundo tales como Jaime E. Rodríguez (Universidad de California, Irvine), Inés Quintero (Universidad Central de Venezuela), Juan Marchena (Universidad Pablo de Olavide de Sevilla), Fernando Aínsa (escritor y ensayista), Manuel Ángel Vázquez Medel (Universidad de Sevilla), María Kodama (viuda de Jorge Luís Borges), Adela Cortina (Universidad de Valencia) y Jesús Martín Barbero (Consejo Nacional de Cultura de Colombia), entre otros.

El Foro pretende visualizar el libro universitario como vehículo privilegiado para la transmisión del conocimiento científico y, por eso, en paralelo al Congreso se realizará el I Salón del Libro Universitario UNE que reunirá más de 600 títulos publicados por las Universidades españolas y latinoamericanas y que estará abierto al público general los días 21, 22 y 23 de abril de 9.00 a 18.00 en la Sala de Exposiciones del Paraninfo de la Universidad Jaume I.

Este encuentro, organizado por la Unión de Editoriales Universitarias Españolas (UNE) y el Instituto Cervantes, lleva como título "España y América en el Bicentenario de las Independencias" y nace para convertirse en una cita bienal de referencia internacional en la que se muestren las últimas investigaciones y se favorezca la relación entre profesores y estudiantes, hispanistas y americanistas de diversas nacionalidades.

El siguiente es el programa del encuentro:

PROGRAMA
Miércoles 21 de abril: Historia de España y América

8.30 h     Recogida de acreditaciones
9.00 h    Inauguración oficial: Francisco Toledo Lobo, rector de la Universitat Jaume I; Jesús Jiménez, subdirector del Instituto Cervantes; Rafael Benavent, presidente de la FUE-UJI; y Francisco Fernández Beltrán, presidente de la Unión de Editoriales Universitarias Españolas.
9.30 h     Conferencia inaugural: "Las independencias: creadoras de naciones". Jaime E. Rodríguez, Universidad de California, Irvine.
11.00 h Conferencia plenaria I: "La revolución la hicieron los blancos". Inés Quintero, Instituto de Estudios Hispanoamericanos, Universidad Central de Venezuela.
12.00 h Pausa-Café
12.30 h    Conferencia plenaria II: "Tiempos de guerra, tiempos de revolución. España, Portugal y América Latina en la coyuntura de las independencias". Juan Marchena, Universidad Pablo de Olavide de Sevilla.
13.30 h Mesa redonda: "Historia de España y América: últimas tendencias en investigación". Ivana Frasquet (Universidad de Valencia), Miquel Izard (Universidad de Barcelona), Víctor Peralta (CSIC) y Lucía Provencio (Universidad de Murcia).
15.00 h Comida
16.00 h Visita al I Salón del Libro Universitario UNE
16.30 h Mesa de comunicaciones

Jueves 22 de abril: Lenguas y literaturas

9.30 h    Conferencia inaugural: "La tardía generalización de la lengua española en América". Fernando González Ollé, Real Academia Española.
11.00 h Conferencia plenaria I: "Don Quijote, personaje proteico de la narrativa iberoamericana contemporánea". Fernando Aínsa, escritor y ensayista.
12.00 h Pausa-Café
12. 30 h Conferencia plenaria II: "Francisco Ayala y su compromiso editorial en España y América Latina". Manuel Ángel Vázquez Medel, Universidad de Sevilla y Fundación Francisco Ayala.
13.30 h Mesa redonda: "La herencia del escritor: investigación y gestión de la memoria literaria". Ana Chouciño (USC, Cátedra Alejo Carpentier); Margarita Santos (USC, Cátedra Valle-Inclán), Claudio Rodríguez Fer (USC, Cátedra José Ángel Valente) y Evangelina Soltero (UCM, Anales de la Literatura Hispanoamericana).
15.00 h Comida
16.30 h Videoconferencia sobre Jorge Luis Borges (desde Buenos Aires). María Kodama, presidenta de la Fundación Internacional Jorge Luis Borges y viuda del escritor.
17.30 h Mesa de comunicaciones

Viernes 23 de abril: Política, cultura y comunicación

9.30 h     Conferencia  inaugural: "Ciudadanía cosmopolita: un horizonte para un mundo multicultural". Adela Cortina, Universidad de Valencia.
11.00 h Conferencia plenaria: "Comunicación y ciudadanía en tiempos de globalización". Jesús Martín Barbero, Consejo Nacional de Ciencias Sociales y Consejo Nacional de Cultura de Colombia
12.00 h Pausa-Café
12.30 h Mesa redonda: "Cultura y comunicación en España e Hispanoamérica: ¿existe un territorio común?". Winston Manrique (Babelia-El País), Blanca Berasátegui (El Cultural-El Mundo), Laura Revuelta (ABCD las artes y las letras-ABC) y Marcial Murciano (Universidad Autónoma de Barcelona).
14.00 h Clausura oficial: Juan Romero de Terreros, Embajador de la Comisión Nacional para la Conmemoración de los Bicentenarios de las Independencias de las Repúblicas Iberoamericanas del Gobierno de España; Manuel Chust Calero, vicerrector de Relaciones Institucionales de la Universitat Jaume I; y Francisco Fernández Beltrán, presidente de la Unión de Editoriales Universitarias Españolas.
14.30 h Comida
15.30 h Mesa de Comunicaciones


Durante los 3 días del Foro se realiza en paralelo el I Salón del Libro Universitario UNE que reúne las principales novedades bibliográficas de las editoriales universitarias españolas y latinoamericanas en las áreas de Ciencias Humanas y Sociales. El Salón puede visitarse de 9.30 a 18.00 horas en la Sala de Exposiciones del Paraninfo.

Más información www.foroune.uji.es

 

Cecilia 

 




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lunes, abril 12, 2010

[Grado Antropologia] humor y antropología : 2 chistes sobre los espacios


el chiste uno: me recuerda un lugar... largo con muchas puertas en el que no hay cartel pero hace del implícito de funcionamiento.
 
el chiste dos: el drama de este país, su encapsulamiento.
 

 

 

 

Cecilia 

 




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sábado, abril 10, 2010

[Grado Antropologia] humor y antropología, El Roto la tiene clara, aquí no s eha "roto" nada


La vergüenza histórica no existe, se ignora como regla, y esa impunidad inagurada y moldeante del cotidiano franquista, no se toca por nada del mundo...quien se atreva, se lo comen porque sino no hay ventaja, como tampoco  importa si resulta patógena o no, a por todas...
 
Otas vez el Roto trenza lo pestilentereligioso franquista que viaja de arriba abajo por el imaginario social quedando siempre atrapado y sin salida, salvo los casos que acaban condenando. Este humorista es d euna destreza sin igual. Sin lugar a dudas  nos podría dar clases de antropología ..así cuando se chulea a alguien, además, se tendría más elementos, y la neoliberalidad reinante, en funcionamineto e ideología se verían más limitadas y no tanta cancha...pero Franco murió en la cama y los que tienen la sartén por el mango lo saben..desde el verdulero hasta els eñor d enegocios...la señora del pan y el profe más vulgar, que patético!

 

Cecilia 

 




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viernes, abril 09, 2010

[Grado Antropologia] Australopithecus_sediba, en ques ebasan las negativas a estudiar los procesos d ehominización...

será por una sola cuestión epistemológica o se conserva un tufillo oscurantista maquillado con el acento en lo social y cultural como biombo para esconder la inercia que la ignorancia produce y sin embargo se habla de la Teoría de la Complejidad (Morin) y la interdisciplinaridad, cuanta contradicción!...Cuidado con los enredos de todos los lados...me parece triste negar en la formación del antropólogo/a social y cultural una aproximación pertinente a estos temas.

1
http://www.rtve.es/noticias/20100408/australopithecus-sediba-nuevo-primo/326886.shtml
 
2.
video
http://www.youtube.com/watch?v=VqPWSdYvMXQ
 
3.
http://es.wikipedia.org/wiki/Australopithecus_sediba
 
 
o tal vez se esconda ques omos primos de los monos por alguna jerarquía'!


Cecilia 

 




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[Grado Antropologia] Humor y Antropología : la noción de límite para chorizos


Cómo van querer el decrecimiento si estos sólo saben chorizar, su única límite es este. Cómo van a trabajar! Otra vez El Roto brillante. No hay que discutir ni investigar mucho el espíritu choricero arrasa con todo tipo de recursos hasta que se come a sí mismo/a. Hay mitos en muchos pueblos sobre la insaciabilidad como forma relacional para la vida en sociedad y la naturaleza.

Cecilia 

 




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martes, abril 06, 2010

[Grado Antropologia] Humor y Antropología- El Roto

 
El Roto

No quiero imaginar el día que hable del "choque de civilizaciones" puaaaaaa, jajajaja!!!, 

las caras que pondrán los que padecen de melancolía imperialista peninsular ocultaaaaaaaaaaa!!!!!!!!!!!! 

Jijijijijiji!!! ;)

Este Roto es un coco!!! 

Cómo nos pone a fuego lo falso de las dicotomías...me encanta!!! 

Cómo nos devuelve el pensar !

 

Cecilia 

 




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sábado, abril 03, 2010

[Grado Antropologia] sobre las expulsiones en Barajas, comentarios ...(ya están hechas las entrevistas?)‏


Esto que ocurre con la exposición e interacción de comentarios ante un hecho en el periódioco es una paradoja d elos medios a estudiar, por una parte. Y, por la otra una herramienta etnográfica muy rica y desbordante según s emire, cómo ir analizando todo esto? ¿Nos sirven laos referentes previos o debemos reciclar?

Entre la 107 y la 75 ...veremos toda clase de trozos discursivos ante un mismo hecho...nuevos termómetros sociales y multisituados? Algunos se repiten....otros son dignos de risa, otros de profunda tristeza por lo planos...otros muy originales..lo cierto es quee s temprano y con las diferencias horarias y lso distintos lectores ..la indiferencia ante la expulsión ha quedado arrinconada? Es otra forma d eacción? Cuál e sus impacto?

http://www.elpais.com/articulo/espana/policia/impide/entrar/banda/argentina/iba/dar/gira/conciertos/elpepuesp/20100402elpepunac_6/Tes#EnlaceComentarios


nota: por lo menos estos no andan lamiendo cirios.

 


 

Cecilia 

 




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[Grado Antropologia] cumbia villera - los pibes chorros (expulsados al llegar pa conciertos) - los videos con su música............


http://www.youtube.com/watch?v=Y5oP1u51wuU
 
http://www.youtube.com/watch?v=tDrXvqIv51g&feature=related
 

http://www.youtube.com/watch?v=Uba26E2D1xI&feature=related
 
http://www.youtube.com/watch?v=7CYMpkcdgkA&feature=related

 

 

Cecilia 

 




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[Grado Antropologia] sobre las expulsiones en Barajas, comentarios ...(ya están hechas las entrevistas?)

 
Esto que ocurre con la exposición e interacción de comentarios ante un hecho en el periódioco es una paradoja d elos medios a estudiar, por una parte. Y, por la otra una herramienta etnográfica muy rica y desbordante según s emire, cómo ir analizando todo esto? ¿Nos sirven laos referentes previos o debemos reciclar?

Entre la 107 y la 75 ...veremos toda clase de trozos discursivos ante un mismo hecho...nuevos termómetros sociales y multisituados? Algunos se repiten....otros son dignos de risa, otros de profunda tristeza por lo planos...otros muy originales..lo cierto es quee s temprano y con las diferencias horarias y lso distintos lectores ..la indiferencia ante la expulsión ha quedado arrinconada? Es otra forma d eacción? Cuál e sus impacto?

http://www.elpais.com/articulo/espana/policia/impide/entrar/banda/argentina/iba/dar/gira/conciertos/elpepuesp/20100402elpepunac_6/Tes#EnlaceComentarios


nota: por lo menos estos no andan lamiendo cirios.

 

 

Cecilia 

 




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viernes, abril 02, 2010

[Grado Antropologia] antropología de la alimentación

Con cara de , bueno..eh.. yo no fui, sale en la foto...a ver qué dice...en la revista, con qué cuento nos viene el paladín de la sartén y el pan con tomate que realiza cambios "revolucionarios"!!!!jajaja!
 
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EL País

¿Dónde va la cocina española?

El cambio de horizontes de Ferrán Adriá desencadena una segunda revolución ¿Y ahora qué? ¿El fin del milagro?

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Otra vez siento vergüenza ajena...que 30 años no es nada...que tanto ruido de "somos tan guays" no ha hecho más que multiplicar "nuevo rico" por doquier....

cuánta anestesia!! ..huele a feo y a podrido...

 

.......como esas cosas que quedan años en un tarro que nunca se abre por miedo y se lod eja bien escondidito detrás de los flamantes ...hasta que un día sale un abrojo por aquí..por allá...una larva se asoma entre los flamantes..a medida que pasan los años cada vez que se entra en la cocina huele a eso pero se dice que no se sabe (y se sabe) pero se abandona....se letarguiza el tirarlo...se le echa la culpa a la cha-cha que no limpia bien porque en su país , ay! vaya saberse(pero se le advierte :-eso no se toca!)

.. la pregunta titular del artículo me sugiere otras tantas :

¿ Dónde está la cocina de España?
¿Dónde había estado?
¿Dónde estuvo?
¿Dónde ha estado?
 
¿ Va la cocina a alguna parte? ¿ Sale España de la cocina? ¿España es un tema d ecocina? ¿Qué cocina España? ¿Puede España salir de la cocina? ¿Quiere España salir de la cocina?¿Qué sabe España de cocina?¿Qué entiende España por cocina? ¿Para quién cocina?
 
¿Es España = a cocina?
 
Y todas las que se te ocurran....te dejo con las respuestas , sólo te agrego las imágenes lieralmente que me quedaron d emis respuestas...aún en proceso..
 
........imaginé una cocina guay pija con cacerolas radiantes y sartenes maginíficas...sin horno claro está, con ruedas reales y cibernéticas, estilo terrestre y aéreo de Santa Claus culinario ...allí un tipo con un gorro de cocinero multicolor manchado con lejía del que se veía un diseño con una torre gaudiana, aplastado d elado, él iba empujándola y gritando a voz en cuello sobre sus platos :"cocina española" con una fila de saltarines y juglares medievales gritones, endebles y despistados (un poco sucios con tufillo) con crestas de punkys tocando panderetas, bombos y platillos detrás,... claro, detrás también de ellos mujeres sacudiendo alternadamente cucharones y cuchillos pa pescados... torciendo hacia abajo las cabezas dicendo sí, sí, sí...yo te sigo a dónde quieras...gente inmóvil a los lados que les veía abriendo y cerrando la boca en el vacío cuyos cuerpos se agrandan o achican según el carro se desplaza...
 
 
¿Dónde va la cocina española? ¿Cuál es el plato que nos ofrece?
 
___________________________________________________________
 
y esto también para pensar un poco y chupar menos cirios, plis...
 
 
 
 

 

Cecilia 

 




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