Grado de Antropologia del Estado Español

jueves, abril 30, 2009

[Grado Antropologia] la anestesia se ha acabado...

 
Tantas cosas juntas que ocurren y se amontonan más las que ya había... ahora se ven, se sienten, se notan, no hay tapadera del signo que sea que aguante sin dolor.
 
La alienación y la pandereta que ejercen las creencias sin analizarlas penden de un hilo a punto de cortarse. 
 
Esta es una crisis de qué tipo?
 
Cabe pensarlo para enfrentarla e, incluso, resguardarse del efecto bolsa de gatos sobre el término. 
 
Pues, con esta palabra, al hacer su análisis podemos observar  los despidos inncesarios y ventajistas, a los quejicas infernales e insufribles con sus cuentas creciendo, las llamadas restricciones y demás..entonces sistuarnos...ojo con la TAPADERA : CRISIS para que el dolor recaiga siempre sobre en nosotros...agregando crisis y más dolor con confusión de esa manera, porque entonces no hay solución en perspectiva.

La reflexión de El Roto me gusta porque es la primera vez que se asocia "dolor con confusión".
 
Interesante par de elementos. Uno, en apariencia, completamente emocional y, el otro, a mitad de camino entre las emociones y la racionalidad, la confusión.
 
Esta evocación debería tomarse en cuenta como referencia para considerar las frágiles fronteras entre ambos ámbitos cuando estudiamos desde una perspectiva antropológica. Algo  indispensable al escudriñar la crisis el no descartar, ni un plano ni otro. Y así distinguirlos para salir de la confusión.
 
El dolor puede estar asociado justamente a lo contrario, a la sepración, pero es el mismo dolor?
 
Lo interesante es que se habla de dolor. Cuántos se animan a padecerlo, mencionarlo, enfrentarlo? Me refiero al conjunto de dolores, más allá de los que se proyectan teatralmente, sin rajadura, con anestesia, simbiosis, ovejismo...? ¿ Cuántos se niegan a beber el jarabe?
 
Celebro que al menos alguien se anime a hablar de dolor, al menos se notarán las formas d epalearlo, eso consducirá a sus causas, y lo que es mejor dará pie al debate ético y material entre placer y dolor.

 

 

Cecilia 

 




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miércoles, abril 29, 2009

[Grado Antropologia] antropología de la alimentación + del humor


 "Nada se pierde, todo se transforma" oh!
 
...y...
 
...con la crisis de categorías en la disciplina vaya a saberse en que se transforman... 
 
...+ la crisis otra vez de la que padecemos en el esquilme material y discursivo día a día   +  qué sé yo cuanto más + pues hoy es = "dios los cría y el viento los amontona"...
 
 
.
..como dice el Roto, en otra viñeta,  "vacas locas, fiebre aviar, porcina....?
 
 
¿ Algo más?

 

 

 

Cecilia 

 




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miércoles, abril 22, 2009

[Grado Antropologia] 3 eventos ETNO-ECOLOGÍA Barcelona


 
 
Estimados y Estimadas compañer@s,
 
Desde el ciberespacio de la etnoecología de la UAB, os enviamos tres propuestas para la interacción científica entre disciplinas (antropología y ambientales), que llegan a nosotros esta vez desde París. Se trata de las intervenciones que hará el Antropólogo francés Romain Simenel, miembro de la recientemente creada red hispano-franco-marroquí "Société et Environnement" y en la que participa el Laboratorio de Etnoecología de la UAB. Las intervenciones se sucederán durante el jueves 23 en la UAB (una intervención por la mañana y otra por la tarde) y el viernes 24 en el centro de Barcelona (intervención por la noche con posibilidad de comida y bebida). Debajo encontraréis las tres propuestas con sus respectivas temáticas y lugar de celebración. Esperando que os animéis numerosos, allí nos vemos !!
 
 
Pablo Domínguez
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Pablo Domínguez

Biólogo ambiental UAM (Madrid)

Doctorando en Antropología social

UAB (Barcelona) & EHESS (Paris)

tel: 0034 653 91 02 30 (España)

E-mail: dominguezggpp@gmail.com

Web: http://icta.uab.es/Etnoecologia/projects/proyecto9.htm

 
 
 
 
Romain Simenel: Doctor en Etnología y Sociología comparativa, e Investigador ATER en el Collège de France durante el año 2008-2009. Tras una tesis sobre la interacción entre cultura simbólica y gestión medioambiental, trabaja actualmente en el montaje de un proyecto de investigación sobre las interacciones entre la relación con el medioambiente de los niños y niñas pastores del Sur de Marruecos y su aprendizaje de la lengua Tachelhit. También tiene la perspectiva de extender dicho estudio al aprendizaje de la escritura dispensada en las escuelas coránicas.
 
 

JUEVES 23 ABRIL A LAS 12h30. COLLOQUIUM DEL ICTA EN Sala de Graus II DE LA FACULTAD DE CIENCIAS DE LA UAB
*Título*:
  Etnoecología de los bosques de Argan en el Sous marroquí.

*Palabras clave*:
  El agdal, Marruecos, Sacralidad, Ecología histórica de la rotación.

*Resumen*:
Desde los bosques de Argan en el Sous (Sur marroquí), a los pastos de verano del Alto Atlas, pasando por las zonas de pesca del litoral atlantico, el concepto de agdal, que es un sistema de gestión comunitaria del territorio y que consiste en la prohibición del acceso a los recursos naturales durante ciertos períodos críticos del año para favorecer la continuidad de los ecositemas, está omnipresente en la gestión local de la biodiversidad de Marruecos. Aunque este modo de gestión se aplica a medioambientes muy diversos, los agdales se articulan segun unos trazos sociales y symbolicos comunes. El objetivo de esta presentación es describir una forma particular de agdal, los bosques del árbol Argan, para intentar aportar algunas definiciones sociológicas generales. A través de la diversidad de utilizaciones y prácticas ecológicas, se intentará definir los fundamentos comunes del agdal tanto en su dimensión simbólica y cognitiva como social y jurídica.
 
 
 
CLASE DE PUERTAS ABIERTAS DE LA ASIGANTURA "Teoria crítica i pensament antropològic", DE 19h30 a 21h. aula 102 de la FACULTAD DE HUMANIDADES DE LA UAB
 
 
*Título*
   La lengua berebere: entre "fenómeno natural" y "escuela de sotobosque"
 
*Palabras clave*:
  Paradigma naturaleza-cultura, Antropología cognitiva, Lingüistica, Historia, Marruecos.
 
*Resumen*
La intervención intentará arrojar luz sobre las relaciones sociedad y medioambiente bajo el ángulo de la cuestión de la lengua, tan poco planteada hasta ahora. Esta reflexión parte de un caso etnográfico particular, el de las sociedades berberófonas de la región del Sous (Sur de Marruecos). Los miembros de estas sociedades perciben la adquisición de la lengua berebere como un proceso biológico que deriva de un fenómeno natural, y no cultural ni religioso. La lengua se transmite por la leche materna. Más allá de estas representaciones locales, en la realidad de lo cotidiano de los niños y niñas, la lengua materna se adquiere al abrigo de la mirada de los adultos pero por interacción con un medio ecológico particular, la garriga y el bosque, a través de la actividad de pastor. Así pues, el ejercicio teórico de la investigación intentará confrontar la teoría indígena sobre la manera en la que la lengua llega a los humanos, con la respuesta comportamental y práctica de los niños y niñas en su adquisición del lenguaje, y todo ello con el especial interés de sobrepasar las cuestiones de la "socialización" de los conceptos de Infancia y de Naturaleza.
 
 
 
VIERNES 24 ABRIL - 21:30h. SESION DE ANTROPOLOGÍA AUDIOVISUAL EN LA SALA La Poderosa (C/Riereta, 18, 2º piso, Barcelona, junto a la rambla del Raval. Entrada por puerta pequeña sin grandes indicadores visuales, en caso de necesidad llamar al Móvil +34 653 91 02 30)


 

Divendres 24 d'Abril 2009 - 21:30h. - La Poderosa

MEMORIAS A LOMOS DE UN ASNO  (2008)

Roman Simenel

Acompañado por un joven de su aldea y un etnólogo, el viejo tío Mbark se monta a lomos de su asno para ir por última vez en su vida al moussem (fiesta anual) de un célebre santo de la región costera de Sidi Ifni, en Sur de Marruecos. A lo largo del montañoso camino que los lleva al gran zoco organizado alrededor del mausoleo del santo, el viejo tío, antiguo caravanero, relata a los dos jóvenes los grandes episodios de la historia local, de la presencia de los cristianos a la llegada de Ali, el yerno del profeta Mohammed. Al tiempo poeta y provocador, el viejo aparece en el sagrado mausoleo a lomos del asno y su presencia suscita en la multitud más mofas que respeto. Memorias lomos de un asno expone la complejidad del status de estos sustentadores de la historia colectiva local, a la vez que figuras carismáticas de la sociedad y hombres relegados a los margenes.


La Poderosa

C/ Riereta, 18 2ª Planta


Archivo de Antropología Visual y Media

Contraplano. Laboratori d'Acció Documental - LAD



 

 
 
 
 


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domingo, abril 12, 2009

[Grado Antropologia] el espejo

***
Cuando se lea este artículo cuidado con las trampillas que llevan a concluir , de forma elegante y rítmica, hacia los últimos párrafos sobre "el dimorfismo bilógico y cerebral entre mujeres y hombres" como el eje de buenas y malas notas.
 
(Otra vez, todo para amparar en ello una tremenda mixofobia social, sexual, étnica como ancestral en la educación de la niñéz y la adolescencia que la justifique como sea, a capa y espada si fuera necesario)
 
Cuidao con el discurso de la asuencia de la variable género del art.,(trillante-ja!) y  hasta con el el concepto de amor, cuidado!, que pareciera reunir algo similar a la hiponisis, justificada siempre en las mujeres de estar en las nubes, y no en los hombres (a saberse todavía si no viajan por especio sideral en estado amoroso), para el alto o bajo "rendimiento" académico.( también a saberse qué será esto siempre con el paso de la historia) 
 
Y, cuidado, a pensar todo eso aludiendo al PISA 06...no deja de ser original el tinglado y rico para el estudio antropológico sobre el alto o bajo rendimiento escolar después de la permeabilidad, en los sectores educativos, de los distintos discursos sobre el género, el cómo se adoptan!
 
Además, como otras veces, leer los 77 comentarios de los y las lectoras sobre el artículo completan el espejo de lo que se da a las nuevas generaciones en este país con cambio sociodemográfico histórico (migraciones de las más distintas procedencias, además, para no perpetuar, autoimágenes educativas homogéneas o adjudicar problemáticas de forma automática por ello) que el art. como con respecto a la natalidad, tímidamente menciona.
 
si se observa con cuidado, ... qué se dice en tensión con lo que se hace y qué se espera de ellas...se nos abren más preguntas.

 ***
El País
link
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/fracaso/escolar/cuestion/sexo/elpepusoc/20090412elpepisoc_1/Tes
 
Leáse :
cuidado como una señal de tránsito para no ser atropellado/a, no de alarma, también de risa.
Forma de llamado de atención dirigida a evocar la reflexión sobre los referentes con que se han elaborado algunos de los datos del art.
 
 


 

 

Cecilia 

 




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martes, abril 07, 2009

[Grado Antropologia] Los pares y el binarismo


Ramón

 

El País
 
 
....un antiguo cuento sobre un par de zapatos dice que sus dueños eran dos hombres que lo tenían muy bien organizado, uno usaba el par de zapatos LMV y el otro MJS, los D. lo usaban para sacarles brillo, uno el izquierdo y el otro el derecho. Un día, uno volviéndo d esu trabajo, cansado de los zapatos compró un par. Lo llevó a casa, y se dieron cuenta que ahora tenían un par nuevo y otro viejo. Antes de llegar a las manos, porque se habían enfadado mucho, decidieron que los LMV uno usaría los nuevos y los viejos el otro los MJS, y los D aprovecharían para sacarles brillo a los dos pares, claro que uno a los viejos y el otro a los nuevos.
 
El funcionamiento binario, en la primera instancia de un análisis etnográfico, resulta muy útil, sin embargo, sólo si lo observamos allí, como instancia del recorrido que el conjunto de opisiciones nos sugieren,además de sumadas, articuladas,  hilvanadas, vinculadas....pero sabiendo eso, que son fracciones, no totalidades de los datos y mirando el referente.....
 
¿Lo hacemos esto de pensar así o hacemos como el cuento de los zapatos?
 
El humor se vale continuamente de este recurso empujando a la búsqueda del referente...
 
Analizad este chiste gráfico de El País además...
 
.... Y claro, si nos lo permite este mundo en el que, como un mohicano decía haber visto campos arrasados por langostas volver a florecer (otras vez : antes/después referente cultura/naturaleza  en gerundio -por otra parte- distintos de...)...
 
...um, um, ....
 
......cuál es el cambio "binario" actual para el florecimiento sin caer en el alarmismo y la cerradera binaria?....
 
.. pues buenas vacaciones.
 
 

Cecilia 

 




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