Ritos de paso

La asociación AIBR (Antropólogos Iberoamericanos en Red), como componente de la subcomisión de perfiles profesionales de antropología que se está organizando en España, está colaborando en la realización de una encuesta sobre la situación laboral de los titulados en antropología. Por este motivo, la subcomisión ha creado dos cuestionarios en línea que ya están a disposición de los titulados en antropología. Si usted es titulado en antropología, nos gustaría pedirle su ayuda para que complete uno de los cuestionarios. El primer cuestionario, destinado a TITULADOS/AS EN ANTROPOLOGÍA QUE EJERZAN EN ESPAÑA (independientemente del país en el que hayan obtenido la titulación) está disponible en: http://antropologia.speedsurvey.com El segundo cuestionario, destinado a TITULADOS/AS EN ANTROPOLOGÍA FUERA DE ESPAÑA está disponible en: http://www.aibr.org/antropologia/aibr/encuesta/ Le rogamos que envíe este mensaje a todas las personas que piense que puedan estar interesadas en cont...

La Reina d'Àfrica C/Bolivar, 10, Barcelona (entre metro Vallcarca y Lesseps linea 3) Agdal. Voces del Atlas (2005) Pablo Domínguez El Yagur comprende el territorio de pastos para el ganado de los pueblos beréberes del Alto Atlas marroquí, protegido por la regla del Agdal como sistema de gestión de la tribu de los Mesioua. Un agdal es un sistema de origen berebere que consiste en la reglamentación del acceso a un recurso natural, siendo utilizado prácticamente por todas las tribus beréberes del Alto Atlas y del sur de Marruecos. Este recurso puede ser un bosque, un recurso de forraje para las cabras y las ovejas, o incluso, una tierra de labranza. El agdal se rige por unas fechas concretas de apertura y cierre de un espacio durante un periodo determinado del año. Esto favorece significativamente la conservación de los ecosistemas y la biodiversidad, y por otra parte, la cohesión social en la gestión de los recursos naturales de subsistencia de los pueblos, reforzando así la conviv...

"Retos teóricos y nuevas prácticas" Donostia, 10-13 de septiembre 2008 Segunda circular 16 de mayo de 2007 Estimadas/os colegas: Concluido el proceso de presentación y selección de simposios y mesas oficiales del Congreso, os comunicamos que las propuestas son las siguientes: A) Simposios -Actualidad en antropología del deporte: investigación y aplicación ( http://www.ankulegi .org/kongresoa20 08/agenda/ dokumentuak/ dok6.pdf >) Coordinan: Luis Cantarero (Universidad de Zaragoza, Instituto Aragonés de Antropología) , F. Xavier Medina (Instituto Europeo del Mediterráneo, Institut Català d'Antropologia) y Ricardo Sánchez (Universitat Ramon Llull). -Antropología de la medicina, metodologías e interdisciplinaried ad: de las teorías a las prácticas académicas y profesionales ( http://www.ankulegi .org/kongresoa20 08/agenda/ dokumentuak/ dok7.pdf >) Coordinan: Oriol Romaní Alfonso (URV), Cristina Larrea Killinger (UB), José Fernandez Rufete (Consejería Salud C.A. Murcia...

Laboratorio de Etno-Ecologia A cargo de Julien-François Gerber Martes 17 de Abril 2007, 12h 30 en la Sala de Reunions ICTA, Facultad de Ciencias, UAB (Barcelona) Key words : plantation, property, possession, conflict, Cameroon Summary : In 1975 the Kribi region (Southern Cameroon) became host of the rubber plantation HEVECAM, the third largest employer in Cameroon. The establishment of the plantation has been preceded by the expropriation of customary land and by the destruction of the rainforest used by local populations (among the most biodiverse of the Congo basin). As a result, conflicts - mostly latent - pitting neighbouring Bulu and Bagyeli ("Pygmy") communities against the plantation have occurred, especially during the last few years. In this context, J.-F. Gerber tries to explore a new way of looking at such socio-ecological conflicts by arguing that they reflect the struggle between two distinct institutional logics with different impacts on the environmen...

Laboratorio de Etno-ecologia Presentación a cargo de Hugo Valenzuela Miércoles 14 de marzo de 2006, 12H 30. Sala Collserola ICTA, Facultad de Ciencias, UAB (Barcelona) Entre los malayos rurales, a pesar del influjo del Islam y de las políticas desarrollistas impulsadas por su gobierno, todavía se hallan ciertos vestigios de creencias animistas y panteístas (creencias referentes a la existencia de espíritus, genios y otros seres sobrenaturales). Este animismo se asemeja a las creencias polinesias y melanesias respecto al maná o al animismo hallado en regiones indonesias. Más allá de su significado cosmológico o del interés antropológico inherente de estas creencias existe una estrecha relación entre estas creencias y las características del entorno ecológico. Más concretamente, podríamos hablar de cierto normativismo implicado en esas creencias cuyo efecto (tradicionalmente) ha asegurado una explotación sostenible del entorno y de sus los recursos naturales: por ejemplo, evitar el m...

Invited Mentor: Prof. Sharon Macdonald Social Anthropology - University of Manchester 23. May 2007. 9 am to 6 pm. Hosted and organized by the Center for Metropolitan Studies (CMS) Technical University of Berlin Organisers: Synnove Bendixsen and Ignacio Farias Humboldt University of Berlin Objectives and Topic of the Workshop: Theory and ethnography are two central resources for the study of socio-cultural phenomena and processes which each offer insights of a different nature. Ideally, in the process of conducting research (where data is collected through fieldwork) the ethnographic work should be guided by existing theory, and theory tested, improved, and /or corrected by ethnographic data. A successful combination of theory and ethnography is one of the major challenges during the process of writing. The central objective of this workshop is to discuss and reflect on the articulation between theoretical reasoning, broader contextual analyses, and ethnographic descriptions within the ...

La Reina d'Àfrica - C/Bolivar, 10 (entre metro Vallcarca y Lesseps linea 3 Con la presencia en la projección de la realizadora Anna Medeira. TABANCA (2005) Anna Medeira y Juan A. Herrero En Guinea Bissau, en 1975 finalizó una guerra colonial con Portugal. Este país de la consta Atlántica del continente Africano tiene oficialmente un millón de habitantes y una numerosa comunidad inmigrante. En Cataluña viven cerca de mil. Nuestro objetivo quería conocer algunos de los guineanos que viven en Barcelona, procurando abrir perspectivas sobre sus vidas. Este documental se divide en cinco partes con vida propia, creando un conjunto, que desea dar una visión de esta comunidad en su nuevo contexto de relaciones con culturas de otros países, con idiomas, religiones, sensibilidades i actitudes diferentes, compartiendo un territorio que totalmente extraño tanto en el espacio físico como mental. Antropologies - Estudiants d'Antropologia de la UB Contraplano Laboratori d'Acció Documenta...

LO VISUAL: UN CAMPO ABIERTO A LA PRÁCTICA ANTROPOLÓGICA VIERNES 30 DE MARZO DE 2007 Facultad de Filosofía y Ciencias de la Educación, Donostia-San Sebastián ABIERTO EL PLAZO DE PRESENTACIÓN DE PROPUESTAS PARA LA JORNADA DE ANTROPOLOGÍA VISUAL DE ANKULEGI Estimados-as amigos-as: Por medio del presente, quiero anunciaros la convocatoria de la XI Jornada de Antropología Ankulegi, e invitaros a presentar comunicaciones. La jornada tendrá lugar en Donostia-San Sebastián el 30 de marzo de 2006, bajo el lema "Lo visual: un campo abierto a la práctica antropológica" Éstos son los detalles del evento: -Fecha: 30 de marzo de 2007 (viernes). -Lugar: Donostia-San Sebastián. -Organiza: Ankulegi Antropología Elkartea / Asociación Vasca de Antropología Ankulegi. -Información adicional: http://ankulegi.pangea.org/castellano/actividades/jornada/index.html -Dirección de contacto: idazkaritza@ankulegi.org Os ruego que difundáis esta convocatoria, en la que espero que os animéis a participar. Un...

La Reina d'Àfrica - C/Bolivar, 10 (entre metro Vallcarca y Lesseps linea 3) Sesión de documentales del colectivo Frontera SUR, con la presencia del realizador Alex Muñoz. FRONTERA SUR (2003) Alex Muñoz / Colectivo Frontera Sur En la frontera, la linea como principio de propiedad adquiere su mayor dimension, definiendo fisicamente la esfera de las relaciones. Diariamente, aquellos que la transgreden, reconstruyen esas lineas inmaginarias, redefinen la geografia tradicional y ocupan los no-lugares, donde “los otros” existen de forma temporal. “Los otros”, los no ciudadanos, son fantasmagoricas piezas intercambiables de un mercado flexible. Son seres casi invisibles permanentemente controlados por la tecnologia. Con el pretexto de una mayor seguridad ciudadana se les aparta de los espacios publicos, reservados para los ciudadanos con derechos. La frontera, imprescindible para justificar una difusa identidad europea, es mantenida mediante la militarizacion fronteriza, y vigilada y exp...